| |||||||
| Bize Ulaşın | İletiler | Kayıt ol | Yardım | Ajanda | Arama | Yeni Mesajlar | Bütün Forumları okunmuş kabul et |
| |||||||
| Bize Ulaşın | İletiler | Kayıt ol | Yardım | Ajanda | Arama | Yeni Mesajlar | Bütün Forumları okunmuş kabul et |
 |
| | Konu Araçları |
13-08-2008
| #1 |
| |  Yahya Kemal Beyatlı Yahya Kemal Beyatlı 2 Aralık 1884'te Üsküp’te doğdu(Hayatı)  1 Kasım 1958'de İstanbul'da yaşamını yitirdi Asıl ismi Ahmed Agâh Üsküp Belediye Başkanı Nişli İbrahim Naci Bey'in oğlu Annesi Nakiye Hanım ise şair Lefkoşalı Galib'in yeğeniÇocukluk yılları Üsküp'teki şiirlerine de yansıyan Rakofça çiftliğinde geçti İlköğrenimini özel Mekteb-i Edep'te tamamladı 1892'de Üsküp İdadisi'ne girdi Bir yandan da İshak Bey Camii Medresesi'nde Arapça ve Farsça dersleri aldı 1897'de ailesi Selanik'e taşındı Annesinin ölmesi, babasının tekrar evlenmesi yüzünden aile içinde çıkan sorunlar nedeniyle Üsküp'e döndü Tekrar Selanik'e gönderildi 1902'de İstanbul'a geldiVefa İdadisi'ne (lise) devam etti Jön Türk olma hevesiyle 1903'te Paris'e kaçtı Bir yıl kadar Meaux okuluna devam edip Fransızca bilgisini geliştirdi 1904'te siyasal bigiler yüksek okuluna girdi Jön Türkler'le ilişki kurdu Ahmet Rıza, Abdullah Cevdet, Samipaşazade Sezai, Prens Şahabettin gibi dönemin ünlü kişilerini tanıdı Şefik Hüsnü ve Abdülhak Şinasi Hisar'la arkadaşlık kurdu 1912'de İstanbul'a döndü1913'te Darüşşafaka'da edebiyat ve tarih öğretmenliği yaptı Medresetü'l-Vaizin'de uygarlık tarihi dersi verdi Mütarekeden sonra Âti, İleri, Tevhid-i Efkâr, Hakimiyet-i Milliye dergilerinde yazılar yazdı Arkadaşlarıyla "Dergâh" dergisini kurdu Yazılarıyla Milli Mücadele'yi destekledi 1922'de barış anlaşması için Lozan'a giden kurulda danışman olarak yer aldı1923'te Urfa milletvekili oldu Cumhuriyet'in kurulmasından sonra Varşova ve Madrid'de ortaelçisi olarak görevlendirildi Daha sonra sırasıyla Yozgat, Tekirdağ, 1943-1946'da da İstanbul milletvekili oldu Halkevleri Sanat Danışmanlığı yaptı 1949'da Pakistan Büyükelçisi iken emekli oldu Yaşamının son yıllarını İstanbul'da Park Otel'de geçirdi Tutulduğu müzmin barsak kanamasının tedavisi için 1957'de Paris'e gitti Bir yıl sonra Cerrahpaşa Hastanesi'nde aynı hastalık nedeniyle öldüSelanik yıllarında "Esrar" takma adıyla şiir yazmaya başladı İstanbul'da Tevfik Fikret ve Cenap Şahabettin'in şiirleriyle tanıştı İrtika ve Mâlumât dergilerinde "Agâh Kemal" takma adıyla Servet-i Fünun'u destekleyen şiirler yazdı Paris'te Fransız simgecilerinin şiirlerine yakınlık duydu Fransız şiiriyle kurduğu yakınlık, Türk şiirine faklı bir açıyla bakmasını sağladıTürk şiiri ve Türkçe söz sanatlarını inceledi "Mısra haysiyetimdir" sözüyle şiirde dizenin bir iç uyumla, musiki cümlesi halinde kusursuzlaştırılması gerektiğini anlatır Şiirleriyle olduğu kadar şiirle ilgili görüşleriyle de büyük yankı uyandırdı Ona göre divan şiiri "yığma" bir şiirdi parçacılık ve belirsizlik üzerine kuruluydu Tanzimat şairleri bu şiiri birleştirme çabalarında yetersiz kalmıştı Servet-i Fünun'cular yapay ve yapmacık bir dille yetinerek öze inememişlerdiOysa sanatçı kendi ulusunun dilini bulmalıydı Batı'dan edindiği yüksek beğeniyle, Batı şiirine öykünmeyen yerli bir şiire yöneldi Biçime ağırlık tanıdı Esinlenmenin yerine dil işçiliğini getirdi Arka planında bir tarih bulunan şiirlerinde imgeye de yer vermedi Dize çalışmasındaki titizliği "az ve güç yazıyor" izlenimi uyandırdı Yaşadığı sürede hiç kitap yayınlamaması da bu izlenimi pekiştirdi Karşıtları tarafından "esersiz şair" olarak adlandırıldı Hemen her kesimden eleştiriler aldı1918'de Yeni Mecmua'da yayınlanan ürünleriyle büyük ilgi uyandırdı Daha sonra Edebi Mecmua, Şair, Büyük Mecmua, Şair Nedim, Yarın, İnci, Dergah gibi dergilerdeki şiirleriyle kendini yol gösterici olarak kabul ettirdi Ölümünden sonra yayınlanan eserleri iki bölüm halinde değerlendirilir "Kendi Gök Kubbemiz" ve "Eski Şiirin Rüzgarıyla" Bu iki eser Yahya Kemal'in baş yapıtlarını bir araya getirir "Eski Şiirin Rüzgarıyla"daki şiirlerden "Açık Deniz", "Itrî", Erenköyü'nde Bahar", "Nazar", "Ses", "Çin Kâsesi", "Deniz Türküsü" şairin çok özel ürünleridir Daha çok Nedîm'den yola çıktığı bu şiirlerde, günlük yaşamın parıltısını elden çıkardığı, dekadan bir girişimin aşırı incelikleri ve dil yabancılaşmasıyla bir tür resim sanatına yöneldiği görülür"Kendi Gök Kubbemiz"deki şiirlerde ise temelde bir "aşk" ve "İstanbul" şairi olarak görünür "Vuslat" şiiriyle erotik temaları örselemeden şiire getirir Bir yandan da tarih tutusuyla dinci ve milliyetçi bir görünüm kazanmaya başlar "Süleymaniye'de Bayram Sabahı", "Ziyaret", "Atik Valide'den İnen Sokakta" gibi şiirleri bu durumun örnekleridir Düzyazıları "Peyam" gazetesinde yayınlanan yazılarıyla, "Çamlar Altında Sohbetler"den oluşur Bu yazılardan bazıları "Süleyman Sadi" ya da "SS" imzasını taşır Ayrıca Büyük Mecmua ve Dergah'ta söyleşiler yaptı, eleştiriler yazdı, bunları Hakimiyet-i Milliye gazetesinde sürdürdü Bitmemiş şiirlerinin bir bölümü 1976'da "Bitmemiş Şiirler" adıyla yayınlandı
|
|
| Sponsored Links |
| İstediğini Bulamadıysanız Üye Olmadan
BURAYA Tıklayarak Sorunuzu Düzgün Bir Başlık ile Yazabilirsiniz. |
|
| |
